Kortatu-Kortatu


01. Don Vito y la revuelta en el frenopático
02. Jimmy Jazz
03. La cultura
04. Nicaragua Sandinista
05. Zu atrapatu arte
06. Tolosa Iñauteriak
07. Hermani 15-6-84
08 Sospechosos
09. Sarri Sarri
10. La Familia Iskariote
11. Tatuado
12. Mr. Snoid entre sus amigos
13. Desmond Tutu
14. Mierda de Ciudad
15. El Último Ska

Descargar: http://rapidshare.com/files/15573638/Kortatu.rar.html

¿Sabeís Contar?-Guerrilla Oi!


01 Rebelión en la Ciudad
02 El Estado es mi enemigo
03 Solo otra vez
04 El Eje del Mal
05 Turn Bulls (No podréis escapar)
06 No queremos
07 Cerdos Periodistas
08 Palestina
09 Tomás
10 Éxito en la Vida

Descargar: http://www.badongo.com/file/2911589

¿Qué es el proletariado?

Karl Marx

El proletariado es la clase social que consigue sus medios de subsistencia exclusivamente de la venta de su trabajo, y no del rédito de algún capital; es la clase, cuyas dicha y pena, vida y muerte y toda la existencia dependen de la demanda de trabajo, es decir, de los períodos de crisis y de prosperidad de los negocios, de las fluctuaciones de una competencia desenfrenada. Dicho en pocas palabras, el proletariado, o la clase de los proletarios, es la clase trabajadora.

¿Qué diferencia hay entre el proletario y el esclavo?

El esclavo está vendido de una vez y para siempre, en cambio, el proletario tiene que venderse él mismo cada día y cada hora. Todo esclavo individual, propiedad de un señor determinado, tiene ya asegurada su existencia por miserable que sea, por interés de éste. En cambio el proletario individual es, valga la expresión, propiedad de toda la clase de la burguesía. Su trabajo no se compra más que cuando alguien lo necesita, por cuya razón no tiene la existencia asegurada. Esta existencia está asegurada únicamente a toda la clase de los proletarios. El esclavo está fuera de la competencia. El proletario se halla sometido a ello y siente todas sus fluctuaciones. El esclavo es considerado como una cosa, y no miembro de la sociedad civil. El proletario es reconocido como persona, como miembro de la sociedad civil. Por consiguiente, el esclavo puede tener una existencia mejor que el proletario, pero este último pertenece a una etapa superior de desarrollo de la sociedad y se encuentra a un nivel más alto que el esclavo. Este se libera cuando de todas las relaciones de la propiedad privada no suprime más que una, la relación de esclavitud, gracias a lo cual sólo entonces se convierte en proletario; en cambio, el proletario sólo puede liberarse suprimiendo toda la propiedad privada en general.

¿Qué diferencia hay entre el proletario y el siervo?

El siervo posee en propiedad y usufructo un instrumento de producción y una porción de tierra, a cambio de lo cual entrega una parte de su producto o cumple ciertos trabajos. El proletario trabaja con instrumentos de producción pertenecientes a otra persona, por cuenta de ésta, a cambio de una parte del producto. El siervo da, al proletario le dan. El siervo tiene la existencia asegurada, el proletario no. El siervo está fuera de la competencia, el proletario se halla sujeto a ella. El siervo se libera ya refugiándose en la ciudad y haciéndose artesano, ya dando a su amo dinero en lugar de trabajo o productos, transformándose en libre arrendatario, ya expulsando a su señor feudal y haciéndose él mismo propietario. Dicho en breves palabras, se libera entrando de una manera u otra en la clase poseedora y en la esfera de la competencia. El proletario se libera suprimiendo la competencia, la propiedad privada y todas las diferencias de clase.

¿Y qué tiene que ver el comunismo en todo esto?

El comunismo es la doctrina de las condiciones de la liberación del proletariado.

Abriendo Fuego-Núcleo Terco


01 Esquirol
02 Octubre
03 El Pueblo y sus Verudgos
04 Nuestra Condena
05 Nudos Corredizos
06 Verano del 42
07 Patxi Balas
08 Krasny Bor
09 Los Parásitos
10 El Foso del Olvido
11 Canciones de Guerra
12 A Martillazos
13 Colapso Social
14 Horda Roja

Descargar: http://lix.in/0564efbb

La mentira más grande de la burguesía

Este es un escrito mió, en el cual recapitulo la tesis de la dictadura del proletario y la República Burguesa, espero que les guste y que comenten:

Muchos críticos de la dictadura del proletariado, incluso en la izquierda, defienden la idea de democracia. Pero se les olvida que no es democracia sino una dictadura de la minoría aristócrata financiera, una dictadura tan pulida que hace creer a la mayoría que existe un verdadero equilibrio de poder. La minoría venda los ojos de la mayoría. La burguesía y sus aparatos ideológicos y de represión forcejean con el fin de hallar argumentos para defender la dominación de los explotadores. Entre esos argumentos sobresale la condenación de la dictadura y la defensa casi heroica del ideal democrático,este es un argumento repetido hasta hastiar, y es sin duda una gran falacia llena de hipocresía. La verdad es mucho menos adornada pero ese es el carácter casi inexorable de la verdad y es sin duda que la democracia es la mayor mentira de la clase burguesa, una mentira tan bien contada y reproducida que, aún en la clase explotada resuena con fuerza. Tenemos constituciones, cámaras, senado, todo un aparato para repartirse el poder entre los oligarcas y que nos evitan tener libertad, una libertad confusa para muchos y clara para pocos. Dicen falsamente que es la democracia del pueblo, la democracia burguesa es en si la dictadura de la burguesía, es la dictadura de la minoría sobre la mayoría, la dictadura del proletariado es la dictadura de la mayoría sobre la minoría, la verdadera lucha de clases desemboca en la dictadura del proletariado. La historia enseña que ninguna clase a llegado ni podrá llegar a dominar sin un periodo de dictadura, es decir, sin conquistar el poder político y aplastar la resistencia, que se resisten a entrar en la evolución de la sociedad, en abandonar la prehistoria de la humanidad. La burguesía se mofa de la clase obrera dándole “libertad” de prensa y de reunión, nos dan “educación” a unos más que a otros y nula para muchos, nos dan “libertad” de elección, que nos permite cambiar de amo cada cuatro años. Todas estas “libertades” de la democracia burguesa nos llevan a un solo hecho innegable; la explotación del proletariado, con una fachada descarada llamada estado de derecho. La libertad de prensa es sin duda una de las principales insignias de la democracia burguesa, pero sabemos bien que esa libertad es un engaño, privados son los canales de televisión, privada es la radio, privados son lo periódicos de circulación nacional, en fin todos los medios de comunicación masiva son privados y por ende reflejan la ideología de la clase que los manipula; la clase burguesa, el poder del capital sobre la prensa es tan claro, nítido y cínico, que todo movimiento de oposición se ha dado cuenta de ello. El poder que el capital ejerce en los medios de comunicación se ve a diario, mienten acerca de la oposición con una furia y salvajismo, con una barbarie que nos deja casi atónitos, falacias se han dicho y se siguen diciendo, mentiras se esparcen por el mundo entero. Todo movimiento de oposición es fuertemente atacado. Aún en la republica burguesa más democrática, la libertad de prensa no existe, y así será mientras las imprentas, las estaciones de radio y televisión sigan en las manos de la burguesía, subordinada al capitalismo voraz y despiadado, que no le importa vendernos noticias amarillas con tal de acumular capital, usan el capital para falsear y a veces hasta fabricar la verdad. El descaro de la clase burguesa no queda solamente reflejado en el poder que tienen de manipular a voluntad las noticias, también al darnos esta “libertad” de reunión, una libertad que solo los dueños de capital gozan, solo los ricos poseen tiempo y los locales sociales para reunirse, que además son protegidas por el aparato burgués de poder, es algo que ni el campesinado, ni el proletariado poseen. Como se puede llamar libertad de reunión si la clase obrera carece de los medios para reunirse. Si el proletario llegase al poder tampoco se les podría dar libertad de reunión a la burguesía, sería una estupidez dar libertad de reunión a los explotadores que se resisten hacer derrocados y a perder sus privilegios, la burguesía cuando era revolucionaria en el siglo XIX tampoco dio libertad de reunión a los monárquicos y nobles, puesto que se hubiesen organizado para intentar una restauración. Los aparatos de represión del estado como son; la policía, el código penal, el ejército, etc. Solo sirven para mantener el status quo de la sociedad, para mantener esa “libertad”, la libertad de lucro para los ricos y la libertad de morirse de hambre para los pobres. Estos aparatos, que son tan evidentes en todo el mundo, especialmente en el tercero mundo, solo refleja el carácter de la dictadura burguesa, el militarismo fascista, perseguidor de toda forma de pensar, reaccionar y revolucionar la sociedad. Todo pensamiento de oposición es rápidamente callado, con hordas paramilitares, juicios injustos, señalamientos de terrorismo y acciones militares, sean estas encubiertas o abiertas. La clase burguesa ha sido muy inteligente en hacer prevalecer su ideología, la monarquía se defendía con la idea de Dios, la burguesía se defiende con la idea de “libertad”; la libertad de ser explotado, manipulado y ultrajado.

La comisión de la estaca-Núcleo Terco



La comisión da estaca fue una organización obrera galega, clandestina, que operó a principios-mediados de los años 70. El clima laboral y social de Galiza podría guardar ciertos símiles con la realidad de hoy en día, la crisis en el sector laboral desencadenó huelgas en una sociedad inmersa en los últimos coletazos de una feroz dictadura fascista. No había sindicatos de clase, no existía partido que representase a los trabajadores y fue la iniciativa de personas dispuestas a todo la que creó la comisión de la estaca. Una comisión que surge como una respuesta a las humillaciones diarias del proletariado, una respuesta a la prepotencia de los esquiroles, los falsos compañeros, los trepas y los patrones. Si bien su vida fue corta, a causa de la integración de sus miembros en otras organizaciones, nos quedamos con su ejemplo: un trabajador con conciencia de clase en su centro de trabajo, es la mecha que prenderá la llama.


01 El mejor de los mundos posibles
02 Tres mujeres
03 Sturmovik
04 La larga marcha
05 La ley del combate
06 ...mal acaba
07 Largo es el camino
08 La comision de la estaca
09 Comparte es dolor
10 Lo tuyo es imposible
11 Testa in giu
12 Pico, Pala, Zanja
13 Accion de castigo
14 Muertos sin nombre

Descargar: http://www.usaupload.net/d/r0zj7urf7ix